(١٢) وبتزكية من هو أكثر بحثًا عن أحوال الناس أو ما هو أكثر عددًا أو علمًا أو ورعًا.
(١٣) وبذكر معدله أسباب العدالة أو عمله (١) بخبره.
(١٤) وبكون الراوي غير مبتدع.
(١٥) وبزيادة التيقظ (٢) وقلة النسيان.
(١٦) وبزيادة الضبط وقلة النسيان (٣)، فإنْ كان الأشد ضبطًا أكثر نسيانًا فالأقرب التعارض.
(١٧) وبزيادة حفظ لفظ الرسول ﵇.
(١٨) وبجزمه فيما يرويه.
(١٩) وبسلامة عقله دائمًا.
(٢٠) وبتعويله على الحفظ دون المكتوب وفيه احتمال.
(٢١) وبكونه من أكابر الصحابة إذ منصبه العالي يمنعه من الكذب أيضًا.
(٢٢) وبكونه غير مدلس.
(٢٣) وبكونه غير ذي اسمين.
(٢٤) وبكونه غير ذي رجال يلتبس أسماؤهم بأسماء قوم ضعفاء يصعب تمييزهم عنهم (٤).
(٢٥) وبكونه مشهور النسب.
(٢٦) وبكونه غير راوٍ في الصبا.
(٢٧) وبكونه غير متحمل فيه.
(٢٨) وبكون رفعه إلى النبي ﵇ متفقًا عليه.
(٢٩) وبنسبته للحديث إلى النبي ﵇ قولًا لا اجتهادًا كما يقال وقع بين يديه ﵇ فلم ينكر.
(٣٠) وبذكره سبب النزول.
(١) في "أ" (علمه) بدل (عمله).
(٢) في "جـ" (الضبط) بدل (التيقظ).
(٣) سقط من "جـ" وبزيادة الضبط وقلة النسيان.
(٤) سقط من "ب، د" يصعب تميزهم عنهم.