حيث تناظرا معه في حديث: "نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه" (١) مع جماعة من العلماء (٢). وانتشار نسخ كتابه في معظم أرجاء المعمورة دليل قاطع على ذيوع هذا الكتاب وانتشاره والاستفادة منه، وقد صرّح بذلك حاجي خليفة في كتابه كشف الظنون حيث قال في التعريف بالتحصيل: (وهو كتاب معروف متداول). والنسخ التي بلغني علم وجودها كانت موزعة توزيعًا يثلج الصدر ويبعث في النفس الطمأنينة إلى أهمية الكتاب، وأنه تلقاه طلاب العلم بالنسخ والاستفادة فإحدى نسخه موجودة في جامع القرويين بمدينة فاس بالمغرب الأقصى برقم ١٣١١/ ٨٠، وأُخرى في ألمانيا الشرقية بمكتبة جوتا برقم ٩٣٤، وأُخرى في لندن في مكتبة البودليانا التابعة لجامعة أكسفورد برقم ١/ ٢٦٧، وأُخرى في دار الكتب المصرية بالقاهرة برقم ٧٧١ أُصول فقه، وأُخرى بمدينة الرسول الأعظم على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام برقم ١٤ أُصول فقه، وأربعة في عاصمة الخلافة الإِسلامية سابقًا إستانبول وأُخرى بالمكتبة القادرية ببغداد. ولا شك أنه يوجد نسخ أُخرى لم يبلغني مكان وجودها حيث لا يعقل أن تخلو مكتبات دمشق عن هذا الكتاب، وخاصة أن معظم النسخ نسخت هناك. واستقصاء التفتيش في خزانات مكتبات العالم يحتاج إلى وقت طويل. وأما على وجه الخصوص، فقد استفاد منه تلميذاه اللذان استطعنا معرفتهما وهما: تاج الدين الكردي (٣) الذي اشتغل مدرِّسًا في مدرسة أزنيق

(١) قال ابن حجر وجدته في مختلف الحديث لابن قتيبة من غير إسناد، وقال في اللآلئ: منهم مَن يجعله من قول عمر بن الخطاب وروى الديلمي عن عمر، أن سالمًا مولى أبي حذيفة شديد الحب في الله لو لم يخف الله ما عصاه، كشف الخفا ٢/ ٣٢٣. (٢) القصة التي وردت في كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك الجزء الأول من القسم الثاني ص ٣٥٤ ومن العلماء: بهاء الدين بن الجميزي، والقاضي عماد الدين القاسم بن إبراهيم الحموي قاضي مصر، وابن واصل صاحب كتاب مُفرِج الكروب. (٣) تقدمت ترجمته في الباب الأول في فصل تلاميذ الأرموي.