و﴿الْمَوْؤُدَةُ﴾ (^٢) /١٥ أ/بالنقل فقط من الإرشاد، والمصباح، وبالوجهين من المبهج، والروضة (^٣)، والمستنير، والوجيز، وكذا من التجريد إذا كان قبل (الواو، والياء) فتحة، وإذا كان قبل (الواو) ضمة وقبل (الياء) كسرة فبالنقل فقط، وقال أبو العلاء في غايته: ولحمزة في الوقف على نحو ﴿(يُضِيءُ﴾ (^٤)، و﴿لَتَنُوأُ﴾ (^٥)، و﴿سِيئَتْ﴾ (^٦)، والسوءاى (^٧) وجهان (^٨):

أحدهما: تليين الهمزة مع الإشارة إليها، والآخر: الإدغام (^٩).

وفي الوقف على نحو: (قالوا آمنا، وفي أنفسكم) فيما كان في كلمتين التسهيل بين بين فقط.

* ويقف على (هزؤا، وكفؤا (^١٠) ب (واو) مفتوحة مع إسكان ما قبلها من التجريد، والوجيز، والهادي (^١١)، والإرشاد،

(^٢) التكوير/٨.

(^٣) سقطت (المعدل) من (أ).

(^٤) النور/٣٥.

(^٥) القصص/٧٦.

(^٦) الملك/٢٧.

(^٧) الروم/١٠.

(^٨) في (أ) (الوجهان).

(^٩) غاية الاختصار-لأبي العلاء بتصرف كبير ٢٥٣/ ١.

(^١٠) الإخلاص/٤.

(^١١) (والهادي) سقط من (أ).