والمستنير، والوجيز (^١)، وبالإظهار من العنوان، وبالإدغام لغير السامري من روضة المعدل، وبالإظهار على عبد الله بن الحسين، وبالإدغام على عبد الباقي لأبي الفتح من جامع البيان (^٢). * قرأ عاصم ﴿(اِرْكَبْ مَعَنا)﴾ (^٣) بالإدغام من التذكرة، والكافي، والمصباح، والإرشاد، والعنوان، وبالإظهار من التلخيص، وغاية ابن مهران، وبالإدغام إلا العليمي من المبهج، وغاية أبي العلاء، والكفاية، والروضة، والكفاية في الست (^٤)، وإلا الفارسي عن العليمي من التجريد، وإلا الطبري عن الفيل عن حفص من المستنير. *قرأ عاصم ﴿(يس وَالْقُرْآنِ)﴾ (^٥) بالإظهار من الإرشاد، والكفاية في الست (^٦)، وسوى شعيب عن يحيى من التلخيص، وسوى زرعان عن حفص من غاية أبي العلاء، والروضتين، والكفاية،

(^١) (الوجيز) سقط من (أ) انظر الوجيز ص:٨١ وفيه الإدغام عن عاصم. (^٢) من (وبالإدغام) حتى (جامع البيان) سقط من (أ) وزاد (أ) (وبالإظهار لحفص من الوجيز)، وليس في الوجيز سوى الإدغام انظر الوجيز ص:٨١. (^٣) هود/٤٢. (^٤) من (وغاية) حتى (الست) سقط من (أ). (^٥) يس/١،٢. (^٦) سقط من (أ) (والكفاية في الست).