فالأصول: جمع أصل، وهو لغة: ما يُبنَى عليه غيرُه، قاله القاضي، وأبو الخَطَّاب (١)، وابنُ عَقِيل (٢)، والأكثر (٣). وقال جمعٌ: ما منه الشيء. واصطلاحًا: ما له فرع، ويطلق على الدليل غالبًا، وهو المراد هنا، وعلى الرجحان، والقاعدة المستمرة، والمقيس عليه. والفقه لغة: الفهمُ عند الأكثر، وهو إدراك معنى الكلام. وفي العُدَّة: وحُكي عن الأصحاب: العلم، وقال ابن الصَّيْقَل، وصاحبُ روضةِ فقهنا (٤)، والغزالي (٥)، _________ (١) هو: أبو الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني البغدادي الفقيه الحنبلي، تتلمذ على القاضي أبي يعلى، وهو أحد أئمة المذهب وأعيانه. له: الانتصار في المسائل الكبار، ورءوس المسائل، والتمهيد في أصول الفقه، والهداية في الفقه، والتهذيب في الفرائض، وغير ذلك. ولد سنة (٤٣٢ هـ)، وتوفي سنة (٥١٠ هـ). راجع ترجمته في: طبقات الحنابلة (٢/ ٢٥٨)، ذيل طبقات الحنابلة (١/ ١١٦ - ١٢٧). (٢) هو: أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الحنبلي، أحد الأئمة الأعلام، من أصحاب القاضي أبي يعلى، صحب أكابر العلماء، له اليد الطولى في الفقه والأصول والكلام. له: كفاية المفتي، وعمدة الأدلة، والمفردات، والإشارة، والواضح في أصول الفقه، وتهذيب النفس، والتذكرة، والفصول، وغير ذلك. ولد سنة (٤٣١ هـ)، وتوفي سنة (٥١٣ هـ). راجع ترجمته في: ذيل طبقات الحنابلة (١/ ١٤٢ - ١٦٥)، سير أعلام النبلاء (١٩/ ٤٤٣ - ٤٥١)، شذرات الذهب (٢/ ٣٥ - ٤٠). (٣) منهم ابن مفلح. انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٥)، بتحقيق الدكتور/ فهد السدحان. (٤) قال المصنف في ملحق أسماء الأصحاب الذين ورد ذكرهم في الكتاب والكتب التي نقل منها (٧٨/ ب): "لا نعلم مصنفها". وكذلك نقل عنها ابن مفلح في "الفروع" (٣/ ٣٧٣) ولم ينسبها، وإنما قال: "لبعض أصحابنا"، ونقل ابن النجار الفتوحي في "شرح الكوكب المنير" (١/ ٧٩) عن المرداوي في "التحبير" عنها، ولم ينسبها أيضًا. لكن المصنف قال في مقدمة "التحبير" (١/ ١٧): "وقيل: إنها لأبي الفتح نصر بن علي الضرير الحراني". (٥) هو: أبو حامد محمد بن محمد بن أحمد الغزالي، الطوسي، الإمام الفقيه المتكلم النظار الصوفي المصنف الملقب بحجة الإسلام وزين الدين، ولد في الطابران من قصبة طوس بخراسان سنة (٤٥٠ هـ)، رحل إلى نيسابور ثم إلى بغداد فالحجاز فبلاد الشام فمصر، وأخيرًا عاد إلى بلدته، وأسس مدرسة =