النسخ: لغة: الرفعُ والإزالةُ "نَسَخَت الشمسُ الظلَّ"، والنقلُ "نسختُ الكتابَ"، فأصحابنا والأكثر: حقيقة في الأول، مجاز في الثاني. والقَفَّال عكسه. والبَاقِلَّاني، والغزالي، وجمع: مشترك، وابن المنير: متواطئ (١).

وشرعًا: رفع حكم شرعي بدليل شرعي متراخٍ، زاد أبو الخَطَّاب: رفع مثل الحكم. ابن حمدان: منع استمرار حكم خطاب شرعي بخطاب شرعي متراخٍ (٢). القاضي: إخراج ما لم يُرَد باللفظ العام في الأزمان مع تراخيه. البَاقِلَّاني، وابن عَقِيل، والغزالي: خطاب دال على ارتفاع حكم ثابت بخطاب متقدم على وجهٍ لولاه لكان ثابتًا مع تراخيه. الأستاذ، والقاضي أيضًا، وأبو المعالي، وجمع: بيان انتهاء مدة الحكم الشرعي، مع التأخر عن زمنه. المعتزلة: خطاب دال على أن مثل الحكم الثابت بالنص المتقدم زائل على وجهٍ لولاه لكان ثابتًا (٣).

والمنسوخ: الحكم المرتفع بالناسخ.

الثانية: أصحابنا، والأشعرية: الناسخ حقيقة هو اللَّه تعالى (٤).

والمعتزلة: هو طريق معرفته من نص أو غيره، وهو لفظي.

(١) انظر: أصول ابن مفلح (٣/ ١١١١).

(٢) انظر: المرجع السابق (٣/ ١١١١ - ١١١٢).

(٣) انظر: المرجع السابق (٣/ ١١١٦).

(٤) انظر: المرجع السابق (٣/ ١١١٧).