قال صاحب كتاب تاريخ الأدب العربي أنه يوجد منه نسخة خطية بمكتبة القروين بفاس رقمها ٨١٠، ٨١١ بعنوان "شرح المدونة" (١) ووقفت أنا عل نسخة مماثلة في جزئين بدار الكتب الوطنية بتونس بينهما تكرار، فالجزء الأول رقمه ١٢٩٢٣ ويبدأ بقوله "وان نكحها بشرة لم يبدو صلاحها" وفي آخره "يتلوه في الرابع روى يحيى بن يحيى أما الجزء والثاني منه يبدأ بكتاب العتق الأول وينتهي بقوله "ثم كتاب النكاح الثاني" رقم النسخة ١٢٩٢٤. ٤٦ - تقيد أبو الحسن على المدونة: هو أبو الحسن الصغير المتوفى سنة ٥٥٠ هـ أو بعدها بقليل، ذكر هذا الكتاب كارل في تاريخ الأدب العربي تحت عنوان "شروح المدونة بعنوان" التقيد على الموطأ" مشيرًا إلى رقم النسخة بمكتبة القرويين بفاس (٢). ووقفت أنا أيضًا على نسخة خطية منه بدار الكتب الوطنية بتونس وصفها كالآتي الجزء الأول منها ينتهي إلى كتاب الاعتكاف، والجزء الثاني يبدأ بكتاب الحج الأول وينتهي إلى كتاب الرضاع، ويليه الجزء الثالث وينتهي إلى كتاب المكاتب، والرابع يبدأ بكتاب الحوالة وينتهي إلى الختم وأرقام تصنيف هذه النسخة كالآتي على التوالي ١٢٠٩٦، ١٢٠٩٧، ١٢٠٩٨، ١٢٠٩٩. ٤٧ - تكميل التقيد: صنف أبو عبد الله بن غازي المتوفى سنة ٩٥٨ هـ على الكتاب المشار إليه قبل قليل، وشرحه لابن عرفة المتوفى سنة ٨٠٣ هـ كتاب سماه "إتحاف ذوي الذكاء والمعرفة بتكميل تقييد أبي الحسن وتحليل تقييد ابن عرفة" وكان بعض معاصريهمن العلماء يقول أما التكميل فقد كمله، وأما التعقيد فما حله، والمعاصرة كما يقولون حجاب. توجد نسخة منه بمكتبة القرويين بفاس رقمها ٨٠١ على _________ (١) أنظر تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان جـ ٣ ص ٢٨٢. (٢) نفس المصدر، ونفس الجزء، والصفحة.