162

Tahqiq Tajrid

تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد

Editsa

حسن بن علي العواجي

Mai Buga Littafi

أضواء السلف،الرياض

Bugun

الأولى

Shekarar Bugawa

١٤١٩هـ/ ١٩٩٩م

Inda aka buga

المملكة العربية السعودية

وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ ١. ..............................................................

وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا﴾ ٢ وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رسولًا٣ بعثهم الله تعالى بالتوحيد كما بعثنا فيكم محمدًا رسولًا بالتوحيد ﴿أنِ اعْبُدُوا الله﴾، أي: وحدوا الله بالعبادة، والإخلاص ﴿وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ هو عام في كل ما عبد من دون الله، وشر الطواغيت إبليس لعنه الله، ومنها الحاكم بغير ما أنزل الله، والكاهن والساحر، والطاغي عن حده، وكل ما يطغى الإنسان فهو طاغوت٤ وعبادة الله لا تحصل إلا بالكفر بالطاغوت، وفيه معنى قوله

(١) سورة النحل، الآية: ٣٦.
(٢) سورة النحل، الآية: ٣٦.
(٣) أعداد الأنبياء والرسل مما نَقَلَ العلماء فيه الخلاف، فقال البغدادي في «أصول الدين» (ص ١٥٧) بأن: عدد الأنبياء مائة ألف وأربعة وعشرون ألفًا كما وردت به الأخبار الصحيحة. . . وأجمعوا على أن الرسل معهم ثلاثمائة وثلاثة عشرة. وقال ابن كثير في «تفسيره» (١/ ٥٩٩): (وقد اختلف في عدة الأنبياء والمرسلين، والمشهور في ذلك حديث أبي ذر الطويل. . . وذكره بسنده عن ابن مردويه، وفيه: قلت: يا رسول الله، كم الأنبياء؟ قال: «مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا»، قلت: يا رسول الله، كم الرسل منهم؟ قال: «ثلاثمائة وثلاثة عشر جم غفير. . .» الحديث. قال: وقد روي الحديث بطوله الحافظ أبو حاتم بن حبان البستي في كتابه «الأنواع والتقاسيم»، وقد وسمه بالصحة، وخالفه أبو الفرج بن الجوزي فذكر هذا الحديث في كتابه «الموضوعات» . . . . وقد روي هذا الحديث من وجه آخر عن صحابي آخر. . . عن أبي أسامة وذكره إلا أنه قال في الرسل: ثلاثمائة وخمسة عشر.
(٤) وقد عرف الشيخ محمد بن عبد الوهاب الطاغوت بأنه: كل ما عُبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مطاع في غير طاعة الله ورسوله، ثم ذكر رءوسهم وهي: الأول: الشيطان الداعي إلى عبادة غير الله. الثاني: الحاكم الجائر المغير لأحكام الله تعالى. الثالث: الذي يحكم بغير ما أنزل الله. الرابع: الذي يدعي علم الغيب من دون الله. الخامس: الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة. انظر: «مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب»، قسم العقيدة والآداب: (ص٣٧٧-٣٧٨) .

1 / 23