مقبولٌ، من الرابعة. عخ ٤. • بل: مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه الأسود بن قيس، ولم يوثِّقْه سوى ابن حبان، وذكره عليُّ بنُ المديني في المجاهيل الذين يروي عنهم الأسود بن قيس. وقال ابن حَزْمٍ وابنُ القطان: مجهولٌ. أما قولُ الترمذي عَقِبَ حديثه الذي رواه عن سَمُرة بن جندب (٥٦٢): "حسن صحيح" ففيه نظر، أو يكون الترمذي قد حَكَمَ على المتن، وربما يكون له شاهد يتقوى به، لا سيما أنه قال بإثره: وفي الباب عن عائشة؟ ولعلَّ صنيع الترمذي هو الأولى. ٨٤٤ - ثَعْلَبة بن عَمرو بن عُبَيْد بن مِحْصَن الأنصاريُّ: صحابيٌّ، شَهِدَ بَدْرًا، واستُشْهِدَ بِجِسْرِ أبي عُبيد. ق. ٨٤٥ - ثَعْلَبة بن أبي مالك القُرّظيُّ، حليفُ الأنصار، أبو مالك، ويقال أبو يحيى، المَدَنيُّ: مُخْتَلَفٌ في صُحبته، وقال العِجْلِيُّ: تابعيٌّ ثقةٌ، خ د ق. ° - ثَعْلَبة بن أبي مالك الطُّهَويُّ، في: ثعلبة بن سُهيل. [=٨٤١]. ٨٤٦ - ثَعْلَبة بن مُسْلم الخَثْعَميُّ، الشَّاميُّ: مستورٌ، من الخامسة. د فق. • بل: صدوقٌ، فقد روى عنه جمعٌ، ووَثَّقَه ابن حبان. ٨٤٧ - ثَعْلَبة بن يزيد الحِمَّانيُّ، بكسر المهملة وتشديد الميم، كوفيٌّ: صدوقٌ شِيعيٌّ، من الثالثة. عس. • بل: ضعيف، فقد قال البخاري: في حديثه نَظَر، لا يتابع في حديثه. وقال ابن حبان في "المجروحين": "كان غاليًا في التشيُّع لا يحتج بأخباره التي ينفردُ بها عن علي". ووَثَّقَه النسائي، لكن الحديث الذي أخرجه له النسائي في "الخصائص": "إن الأمة ستَغدِرُ بك" لا يصحُّ، وقال ابن عدي في "الكامل": سماعه من علي فيه نَظَر. ٨٤٨ - ثَعْلَبة الأَسْلَميُّ: مقبولٌ، من السابعة. قد.