[الفصل] الأول: في المجتهد وفيه مباحث:

الأول: الاجتهاد

لغة: استفراغ الوسع في فعل شاق.

واصطلاحا (1): استفراغ الوسع من الفقيه لتحصيل ظن (2) بحكم (3) شرعي.

والأقرب قبوله التجزئة، لأن المقتضي لوجوب العمل مع الاجتهاد في الأحكام موجود (4) مع الاجتهاد في بعضها، وتجويز تعلق المعلوم بالمجهول يدفعه الفرض (5).

البحث الثاني: الحق أنه (عليه السلام) لم يكن متعبدا بالاجتهاد،

لقوله تعالى: وما ينطق عن الهوى (6). ولأنه قادر على تحصيل (7) العلم، فلا يجوز له العمل بالظن.

Shafi 283