واتبعوه (1) فاتبعوني (2) وما آتاكم الرسول فخذوه (3) وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول (4) زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج (5)

ولأنه أحوط (6).

والجواب: الأمر حقيقة في القول. سلمنا الاشتراك، لكن (7) لا يدل على الفعل، خصوصا مع سبق ذكر الدعاء. والاسوة إنما تتحقق مع علم وجه الفعل. وكذا الاتباع. والمراد بالإيتاء القول، بقرينة: وما نهاكم عنه فانتهوا (8). والطاعة موافقة الأمر. ونفي الحرج يدل على الإباحة، لا على مطلوبهم. والاحتياط إنما يصح فيما علم وجهه.

ويلحق بذلك الأفعال الطبيعية، كالقيام والقعود والأكل، وما ثبت (9)

Shafi 175