سَلُوا نساءٍ أَشْجَع أيُّ الأيُور أنفَعْ أالطويل النُّعْنُعْ أم الْقصير القَرصَع قَالَ: والقرصَع: الْقصير المعجَّر. أَبُو عبيد عَن الأصمعيّ: يُقَال للطويل من الرِّجَال نُعنُع. وَقَالَ غَيره: تنعنعت الدارُ، إِذا نأت وبعُدت. أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: النُّعاعة: بقلة ناعمة. وَقَالَ شِمْر: لم أسمع نُعاعة إلاّ للأصمعي. قَالَ: ونُعاعة: مَوضِع. وَأنْشد: لَا عَيْش إلاّ إبلٌ جُمّاعه موردها الجَيْأة أَو نُعاعه وَيُقَال لبَظر الْمَرْأَة إِذا طَال نُعنُع ونُغنُعُ. وَقَالَ الْمُغيرَة بن حبناء: وإلاّ جُبتُ نُعنُعَها بقولٍ يُصيّره ثمانٍ فِي ثمانِ قَوْله ثَمَان فِي مَوضِع النصب، وَهُوَ على لُغَة من يَقُول: رَأَيْت قاضٍ وَهَذَا قاضٍ ومررت بقاض. (بَاب الْعين وَالْفَاء) عف، فع: مستعملان عف: أَبُو عبيد: العُفافة: بقيّة اللَّبن فِي الضَّرع بَعْدَمَا يُمتَكُّ أَكْثَره. قَالَ: وَهِي العُفّة أَيْضا. وَقَالَ الْأَعْشَى: وتَعادَى عَنهُ النهارَ فَمَا تع جوه إلاّ عُفافةٌ أَو فُواقُ وَقَالَ غَيره العُفافة: الْقَلِيل من اللَّبن فِي الضَّرع قبل نزُول الدِّرّة. وَأَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ عَن ثَعْلَب عَن سَلمَة عَن الْفراء قَالَ: العُفافة: أَن تَأْخُذ الشَّيْء بعد الشَّيْء، فَأَنت تعتفُّه. وروى عَمْرو عَن أَبِيه: العَفْعَف: ثَمَر الطَّلح. وَقَالَ أَبُو زيد: العُفافة: الرَّمث يرضعه الفصيل فِي قَول بَعضهم. قَالَ: وَبَعْضهمْ يَقُول: العُفافة أَن تتْرك الناقةُ على الفصيل بعد مَا ينفض مَا فِي ضرْعهَا فتجمع لَهُ اللبنَ فُواقًا خَفِيفا. وَقَالَ ابْن الْفرج: يُقَال للعجوز عُفّة وعُثّة. قَالَ: والعُفّة: سَمَكَة جرداء بَيْضَاء صَغِيرَة إِذا طُبخت فَهِيَ كالأرُزّ فِي طعمها. وَيُقَال عفّ الْإِنْسَان عَن الْمَحَارِم يَعِفُّ عِفّةً وعَفافًا، فَهُوَ عَفيفٌ وَجمعه أعِفّاء وَامْرَأَة عفيفة الْفرج ونسوةٌ عفائف. فع: أَبُو الْعَبَّاس عَن سَلمَة عَن الْفراء: يُقَال للقصّاب فَعفَعانيّ، وهَبْهَبيّ، وسطّار. قَالَ: ورجلٌ فَعفَع وفُعافِعٌ، إِذا كَانَ خَفِيفا. وَيُقَال للجدي فَعفَع. قَالَ: وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: الفعفعيُّ: القصّاب وَأنْشد غَيره لصخر الغيّ: فنادَى أَخَاهُ ثمّ طَارَ بشَفرةٍ إِلَيْهِ اجتزارَ العفعفيّ المُناهِبِ عَمْرو عَن أَبِيه: الفعفع: زجرُ الْغنم. قلت: وَهِي الفعفعة.