المَاء. وَقَالَ: جعجعَ الْمَاشِيَة وجفجفها، إِذا حبسَها. وَقَالَ شمر: قَالَ أَبُو عَمْرو: الجَعجاع: الأَرْض. قَالَ: وكلُّ أرضٍ جعجاع. قَالَ شمر: وأنشدنا ابْن الْأَعرَابِي: نحلُّ الديار وَرَاء الديا رِ ثمَّ نجعجع فِيهَا الجُزُرْ قَالَ: نجعجعها: نحبسها على مكروهها. وَيُقَال: جعجعَ بهم، أَي أناخَ بهم وألزمهم الجعجاع. قَالَ: وجعجعَ البعيرُ إِذا برك. وَأنْشد: حتّى أنخنا عزَّه فجعجعا أَي استناخ. وجعجعَ القومُ، أَي أناخوا (بَاب الْعين والشين) عش، شع: مستعملان عش: أخبرنَا الْمُنْذِرِيّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: العَشُّ: المهزول. وَقَالَ بعضُ رجاز الْعَرَب: تضحك مني أَن رأتني عَشَّا لبست عَصْريْ عُصُرٍ فامتشَّا بشاشَتي وعمَلًا ففشّا وامرأةٌ عَشَّةٌ: ضئيلة الخَلْقِ وَقَالَ شمر: قَالَ ابْن الأعرابيّ: عشَّ بدنُ الْإِنْسَان، إِذا ضَمر ونَحَل، وأعشّهُ الله قَالَ: والعَشُّ: الْجمع وَالْكَسْب. وَقَالَ اللَّيْث: عش الرجل معروفه يَعُشُّه، إِذا أقلَّه وَقَالَ رؤبة: حَجَّاج مَا سَجْلُكَ بالمعشوشِ قَالَ: وسقاه سجلًا عشًا، أَي قَلِيلا. وَأنْشد: يُسقَينَ لَا عَشًّا وَلَا مصرَّدا قَالَ: وَقَالَ أَبُو خَيرة العدويّ: العشّةُ: الأَرْض الغليظة. قَالَ: وأعششنا، أَي وقعنا فِي أرضٍ عشَّة. وعشَّش الخُبزُ، إِذا يبس وتكرَّج، فَهُوَ معشِّش. أَبُو عبيد عَن أبي زيد: أعششتُ الْقَوْم، إِذا نزلتَ بهم على كَره حَتَّى يَتَحَوَّلُوا من أَجلك. وَأنْشد للفرزدق يصف القطا: فَلَو تُركتْ نَامَتْ وَلَكِن أعشَّها أَذَى من قِلاصٍ كالحنيّ المعطَّفِ وَقَالَ أَبُو مَالك: قَالَ أَبُو الصَّقْر: أعششتُ الْقَوْم إعشاشًا، إِذا أعجلتهم عَن أَمرهم. وأعشاش: موضعٌ مَعْرُوف فِي ديار بني تَمِيم، ذكره الفرزدق فَقَالَ: عزَفت بأعشاشٍ وَمَا كدت تعزِف وأنكرتَ من حَدراء مَا كنت تعرف وشجرةٌ عَشَّةٌ: دقيقة الأغصان لئِيمة المنبت. وَقَالَ جرير: فَمَا شجراتُ عِيصكَ فِي قُريشٍ بعشّات الفروعِ وَلَا ضواحي وعشّشت النَّخْلَة، إِذا قلَّ سَعَفُها ودقَّ أسفلُها. قَالَ: وعشَشتُ القميصَ إِذا رقعته، فانعشَّ. وَقَالَ شمر: قَالَ أَبُو زيد: يُقَال جَاءَ بِالْمَالِ من عَشِّهِ وبَشِّه، وعَسِّه وبسِّه. أَي من حَيْثُ شَاءَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: فرسٌ عَشُّ القوائم: دَقِيق القوائم.