قَبصًا تخال الهِقلَ مِنْهُ يَنكِصُ

حَتَّى اشمعلَّ مُكْعِنًا مَا يَهبِصُ

قلت: وَأَنا وَاقِف فِي هَذَا الْحَرْف.

اسْتعْمل من وجوهه: عكف، عفك.

عكف: قَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ (البَقَرَة: ١٨٧) . عاكفون: مقيمون فِي الْمَسَاجِد، عكَف يعكُف ويعكِفُ، إِذا أَقَامَ. وَمِنْه قَوْله: ﴿يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ﴾ (الأعرَاف: ١٣٨) أَي يُقِيمُونَ وَأما قَوْله جلّ وعزّ: ﴿الْحَرَامِ وَالْهَدْىَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ﴾ (الفَتْح: ٢٥) فإنَّ مُجَاهدًا وَعَطَاء قَالَا: مَحْبُوسًا. وَكَذَلِكَ قَالَ الْفراء. يُقَال عكفته أعكفه عكفًا، إِذا حبستَه. وَقد عكَّفْت الْقَوْم عَن كَذَا، أَي حبَستهم. وَقَالَ الْأَعْشَى:

وكأنَّ السُّموط عكَّفها السِّل

كُ بعِطَفيْ جَيداءَ أُمِّ غزالِ

أَي حبسَها وَلم يدعْها تتفرَّق.

وَيُقَال إنّك لتَعكفني عَن حَاجَتي، أَي تصرِفني عَنْهَا.

قلت: يُقَال عكفتُه عكفًا، فعكف يعكف عكوفًا. وَهُوَ لازمٌ وواقع، كَمَا يُقَال رجعتُه فرجَع، إلاّ أنّ مصدر اللَّازِم العكوف، ومصدر الْوَاقِع العَكْف.

وَقَالَ اللَّيْث: يُقَال عكَف يعكِفُ ويعكفُ عَكْفًا وعكوفًا، وَهُوَ إقبالك على الشَّيْء لَا ترفع عَنهُ وجهَك. وَقَالَ العجاج يصف ثورًا:

فهنَّ يعكُفن بِهِ إِذا حَجَا

أَي يقْبلنَ عَلَيْهِ. قَالَ: وعكَفت الخيلُ بقائدها، إِذا أقبلَتْ عَلَيْهِ. وعكفت الطَّير بالقتلى.

وَرُوِيَ عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ يعْتَكف فِي العَشْر الْأَوَاخِر فِي الْمَسْجِد وَالِاعْتِكَاف فِي الْمَسْجِد: الْإِقَامَة فِيهِ وتركُ الْخُرُوج مِنْهُ إلاّ لحَاجَة الْإِنْسَان، يصلِّي فِيهِ وَيقْرَأ الْقُرْآن. وقومٌ عُكوف: مقيمون. وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْب يصف الأثافيّ:

فهنَّ عُكُوفٌ كنوح الكري

م قد شفّ أكبادَهن الهوِيُّ

وَقَوله: ﴿ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا﴾ (طاه: ٩٧)، أَي مُقيما. وَعَكَفَ على الشَّيْء: أَقَامَ عَلَيْهِ.

عفك: أَبُو عبيد عَن الْأمَوِي: الأعفك: الأحمق.

أَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: امرأةٌ عَفْتاء وعفكاء ولَفْتَاء، إِذا كَانَت خرقاء. قَالَ: والعَفَك والعَفَت يكونَانِ العَسَر والخُرْق.

وَقَالَ اللَّيْث: الأعفك: الأحمق الَّذِي لَا يثبت على كلمة وَاحِدَة وَلَا يتمُّ أمرا حتَّى يَأْخُذ فِي غَيره. قَالَ: وَهُوَ المخلَّع من الرِّجَال. وَأنْشد:

صاحِ ألم تعجب لقَوْل الضيطرِ

الأعفكِ الأحدلِ ثُمَّ الأعسرِ

وَقَالَ بعض الْعَرَب: هَؤُلَاءِ الطماطمة يعفِكون الكلامَ عفكًا ويَلفِتونه لفتًا.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: العَفِيك واللَّفيك: المشبَع حُمقًا.