وأرغو فناب (١) في الحروب محكم • ضنين على نفس المشيح (٢) المغالب وما فالغ (٣) في فضله تلو قومه • ولا عابر من دونه (٤) في المراتب وشالخ وارفخشذ وسام سمت بهم • سجايا حمتهم كل زار وعائب وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا • يعدده في المصطفين الاطايب ولمك أبوه كان في الروع رائعا • جريئا على نفس الكمي المضارب ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ • يذود العدى بالذائدات الشوازب (٥) وكانت لادريس النبي منازل • من الله لم تقرن بهمة راغب ويارد بحر عند أهل سراته • أبي الخزايا مستدق المآرب وكانت لمهلاييل فيهم فضائل • مهذبة من فاحشات المثالب وقينان (٦) من قبل اقتنى مجد قومه • وفات بشأو الفضل وخد (٧) الركائب وكان أنوش ناش للمجد نفسه • ونزهها عن مرديات المطالب وما زال شيث بالفضائل فاضلا • شريفا بريئا من ذميم المعايب وكلهم من نور آدم اقتبسوا • وعن عوده أجنوا ثمار المناقب وكان رسول الله أكرم منجب • جرى في ظهور الطيبين المناجب مقابلة آباؤه، أمهاته (٨﴾ مبرأة من فاضحات المثالب عليه سلام الله في كل شارق • آلاح لنا ضوءا وفي كل غارب قال أبو عُمَر (٩): وقد اختلف في قريش، فقال أكثر الناس:

(١) الانباه: ناب. (٢) الانباه: المشح. (٣) قد مر عند ذكر النسب"فالخ"والظاهر أن هذا هو المختار عند ابن عَبد الْبَرِّ، فهو الاصح. (٤) الانباه: دونهم. (٥) في الانباه: الشوارب"بالراء، مصحف. والشوازب: جمع الشازب وهو الخشن والضامر اليابس. (٦) قد مر رسمه"قينن"وكان ورد في الانباه هناك"قينان"ورسم في النسخ هنا"قينان"أيضا، فكأنهم استعاضوا هاك بالفتحة عن الالف. (٧) الانباه: وخذ"بالذال المعجمة، وما هنا أصح لانه يشير إلى سير الابل. (٨) الانباه: وأمهاته"ولا يستقيم البيت بها. (٩) الانباة: ٦٦.