[133] قلت حاصل هذا القول معاندتان احديهما ان توهم الماضى والمستقبل اللذين هما القبل والبعد هما شيئان موجودان بالقياس الى وهمنا اذ قد يمكننا ان نتخيل مستقبلا صار ماضيا وماضيا كان قبل مستقبلا واذا كان ذلك كذلك فليس الماضى والمستقبل من الاشياء الموجودة بذاتها ولا لها خارج النفس وجود وانما هى شىء تفعله النفس فاذا بطل وجود الحركة يبطل مفهوم هذه النسبة والمقايسة

[134] والجواب ان تلازم الحركة والزمان صحيح وان الزمان هو شىء يفعله الذهن فى الحركة لكن الحركة ليست تبطل ولا الزمان لانه ليس يمتنع وجود الزمان الا مع الموجودات التى لا تقبل الحركة وأما وجود الموجودات المتحركة أو تقدير وجودها فيلحقها الزمان ضرورة فانه ليس ههنا الا موجودان موجود يقبل الحركة وموجود ليس يقبل الحركة وليس يمكن ان ينقلب أحد الموجودين الى صاحبه الا لو أمكن ان ينقلب الضرورى ممكنا فلو كانت الحركة غير ممكنة ثم وجدت لوجب ان تنقلب طبيعة الموجودات التى لا تقبل الحركة الى طبيعة التى تقبل الحركة وذلك مستحيل .

Shafi 74