قال جالينوس: أفرض (407) إن انسانا (408) حم في أول يوم من مرضه في الساعة الثالثة ثم سكنت عنه الحمى في ساعة من ساعات ذلك اليوم أي ساعة كانت ثم ابتدأت به الحمى في اليوم الثاني في تلك الساعة التي ابتدأت فيها في اليوم الأول أعني في الساعة الثالثة ثم سكنت في أي وقت سكنت ثم ابتدأت أيضا في الثالث في الساعة الثالثة ثم سكنت في أي وقت سكنت ثم ابتدأت في الرابع في الساعة الثالثة أيضا وبقيت على ذلك دائما فيما بعد ذلك من الأيام، ووقت أخذها (409) واحد وهو الساعة الثالثة، وليس وقت تركها واحد ولكن مختلف. أقول أن (410) من كان مرضه كذلك فيجب ضرورة أن تطول مدة مرضه أكثر مما تطول مدة مرض من كان ابتدأ نوائب حماه لا تكون في وقت واحد في جميع الأيام. ونحن نقول إن هذا ما عناه أبقراط في هذا القول وهو أمر تشهد التجربة على صحته. وقد قال قوم إن أبقراط عنى بقوله هذا أن الحمى إذا ابتدأت في اليوم الأول في الساعة الثالثة في المثل ثم سكنت في الساعة الثانية عشر في المثل ثم ابتدأت بنوبتها (411) في اليوم الثاني في الساعة الثانية عشر واتصل ذلك دائما حتى يكون ابتداء النوبة في كل يوم في وقت انقضاء (412) النوبة في اليوم الذي قبله كان بحران ذلك المرض وانقضاؤه يعسر، والقائلون بهذا PageVW6P063A القول لم يأتوا بحجة فيه ولا قدروا على أن يبينوا (413) أن التجربة تشهد على صحة قولهم. وليس يمكن أن يفهم من قوله أن بحرانه PageVW0P010B يكون عسرا بشيء غير أن انقضاء مرضه يعسر حتى يكون معنى قوله هذا أنه إذا كان وقت نوائب الحمى وقت واحد (414) نائبة كانت في كل يوم أو غبا أو ربعا فذلك المرض يعسر انقضاءه، كان لبث النوبة ساعات كثيرة أو ساعات قليلة. وهذا أمر كما قلت تشهد التجربة على صحة. وأما علته فينبغي أن يتوهم أنه (415) ما أصف وهو أنه إذا كانت علة النوائب علة ليست بثابتة متمكنة لم تحفظ (416) دورا واحدا ووقتا واحدا بعينه، فإذا كانت العلة ثابتة متمكنة حفظت دورا واحدا ووقتا واحدا، ولذلك العلة الثابتة المتمكنة يعسر انقضاءها، والعلة التي ليست بثابتة (417) ولا متمكنة يكون انقضاؤها سريعا. وذلك أن الشيء المتمكن الثابت يحتاج إلى معالجة قوية حتى يتقلع، وذلك لا يكون إلا في مدة طويلة وأدوية قوية كثيرة.

31

[aphorism]

قال أبقراط: صاحب الإعياء فى الحمى أكثر ما يخرج به الخراج (418) في مفاصله وإلى جانب اللحيين.

[commentary]

Shafi 698