سواء كان الحكمان الأولان إيجابيين كما في قولنا

كل إنسان أو بعض الحيوانات يتحرك لا بالضرورة

وكل فلك متحرك بالضرورة

أو سلبيين كما في قولنا

لا شيء من الناس أو ليس بعض الحيوانات ساكنا لا بالضرورة

ولا شيء من الفلك بساكن بالضرورة

فإنهما ينتجان

لا شيء من الناس أو ليس بعض الحيوانات بفلك بالضرورة

وعلى هذا التقدير تصير الضروب المنتجة من هذا الاختلاط وما يجري مجراه ثمانية

وهو معنى قوله بعد أن تعلم في هذا الخط زيادة قياسات

وهذا ما غفل الجمهور عنه

قوله

Shafi 422