الفصل الثاني إشارة خاصة إلى القياس

1 - أقول المنطقيون قسموا القياس إلى ما يتألف من

حمليات

أو شرطيات

وخصوا الشرطيات ب الاستثنائيات لأنهم لا كذا في الأصل ولعلها لم يتنبهوا للشرطيات الاقترانية فإن المورد في التعليم الأول هي الحمليات الصرفة والاستثنائية الموسومة بالشرطيات لا غير

فلما وقف الشيخ لإخراج الشرطيات الاقترانية من القوة إلى الفعل فحقق أن القياس إنما ينقسم بالقسمة الأولى إلى

الاقترانيات

والاستثنائيات

وباقي الفصل ظاهر

قوله

Shafi 374