وينبغي أن يفرق بين ما يقارنه بالذات

وبين ما يقارنه بالعرض لئلا يغلط

فالحاصل أن التجربة تعطي الحكم الكلي مقيدا والعقل المجرد هو الذي يعطيه مطلقا كما أن الحس الذي يعطيه جزئيا

قوله

8 -

أقول هي جارية مجرى المجربات في الأمرين المذكورين أعني تكرار المشاهدة

ومقارنة القياس

إلا أن السبب في المجربات معلومة السببية غير معلوم الماهية

وفي الحدسيات معلوم بالوجهين

وإنما توقف عليه بالحدس لا بالفكر فإن المعلوم بالفكر هو العلم النظري فليس من المبادئ

وسيأتي الفرق بين الفكر والحدس في النمط الثالث

ولما كان السبب غير معلوم في المجربات إلا من جهة السببية فقط كان القياس المقارن لجميع المجربات قياسا واحدا

Shafi 348