4 - وذلك لأن العقل

إما أن لا يحتاج فيه إلى شي غير تصور طرفي الحكم

أو يحتاج

والأول هو الأوليات

والثاني لا يخلو

إما أن يحتاج إلى ما ينضم إليه ويعينه على الحكم

أو ينضم إلى المحكوم عليه

أو إليهما معا

والأول هو المشاهدات

والثاني لا يخلو

إما أن يكون تحصيل ذلك الشيء بالاكتساب

أو لا يكون

وما بالاكتساب

إما أن يكون بالسهولة

أو لا بالسهولة

والأول هو الحدسيات

والثاني ليس من المبادئ بل هو العلوم المكتسبة

وما ليس بالاكتساب فهو القضايا التي قياساتها معها

وما يحتاج فيهما إلى كليهما

فإما أن يكون من شأنه أن يحصل بالإحساس وهو المتواترات

Shafi 343