8 - يريد أن المنطقي إذا طلب فحوى الكلام ولم يلتفت إلى حال المادة استوى الصادق والكاذب عنده فلا الصدق نافع في استكشاف الفحوى ولا الكذب ضار

9 -

أقول البيان المذكور بيان حال الموضوع

قوله حال كونه مقولا له (ج) وهو مما لا يدوم إشارة إلى ما يكون الحكم فيه دائما ما دام الموضوع موصوفا بما وضع معه وغير الدائم ما دام الذات

وفرق

بين الضروري بحسب الوصف

وبين الدائم بحسب الوصف

والفاضل الشارح سمي الأول مشروطا

والثاني عرفيا

وسمي المتناول منهما للضرورة أو الدوام بحسب الذات عاما

وغير المتناول لهما خاصا

ولم يفصل أحكامها بحسب تفصيل الضرورة والدوام الذاتيين

وفي تفصيل ذلك كلام لا يمكن إيراده ههنا

Shafi 284