المعنى هو ثبوت الحكم في جميع أوقات وجود الذات

فالأخص هو المطلقة التي تدوم ذاتها

والأعم هو المشروطة المذكورة المحتملة لدوام الذات ولا دوامها

فإن قيدت بلا دوام الذات كانت هي والمطلقة تشتركان في معنى ثالث غيرهما أعم منها اشتراك أخصين تحت أعم

والمعنى المشترك فيه الذي هو أعم منهما هو المشروطة المحتملة لدوام الذات ولا دوامها

وإنما يكون ذلك إذا اشترط في المشروطة ألا يكون للذات وجود دائما

وعلى التقديرين جميعا فما يشتركان فيه أعني الضرورة بحسب الذات مطلقا هو المراد من قولهم قضية ضرورية وهي التي تقابل الإمكان الذاتي

ويوجد في بعض النسخ بدل قوله إذا اشترط في المشروطة إذا لم يشترط في المشروطة

وعلى هذا التقدير يصير قوله ذلك بيانا للأعم الذي يندرج فيه الأخص والأخصان تارة أخرى

5 -

أقول يعني الأقسام الأربعة الباقية من الضروريات

وهي المشروطة بشرط وصف الموضوع على الوجه الذي لا يشمل الضروري الذاتي

وبشرط المحمول

وبشرط الوقت المعين

وبشرط الوقت الغير المعين

فهي مع الدائم غير وفي نسخة الغير الضروري أقسام المطلق الغير الضروري وظاهر أن هذه الضروريات لا يشمل الدوام المطلق الذي يكون بحسب الذات لكون ذلك الدوام شاملا للضروري الذاتي

فالمطلق الغير الضروري ما فيه

إما ضرورة من غير دوام

Shafi 268