112Tafsir Isharatالاشارات والتنبيهاتNasir al-Din al-Tusi - 672 AHنصير الدين الطوسي - 672 AHBincikeسليمان دنياMai Buga Littafiدار المعارف - مصرLambar FassaraالثالثةNau'ikanAƙida da MazhabobiMartani6 - وذلك لانقطاع تعلق الصدق والكذب بهما حال كونهما جزئي شرطي ووجود تعلقهما بالمؤلف7 -إنما يسمى المتصل وضعيا لأنه يشتمل على وضع المقدم المستلزم للتالي فإن الشرط فيه لا يقتضي التشكك في المقدم كما ذهب إليه قوم بل يقتضي تعلق الحكم بوضعه فقطوباقي الفصل غني عن الشرحShafi 225KwafiRabaTambayi AI