الثامنة عشرة: كونه بين لهم كبر جهالتهم كيف تجاسروا على الجدال بذلك. التاسعة عشرة: معرفة الأشياء التي لا حقيقة لها من الحقائق. العشرون: كون الشيء معمولا به قرنا بعد قرن من غير نكير لا يدل على صحته. الحادية والعشرون. أمره إياهم بانتظار الوعيد. الثانية والعشرون: إخباره بانتظارهم الوعد.