موحى إليه، وأبهم الفاعل؛ لأنه معلوم؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أُمِرَ أن يقول: ﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي﴾ [سبأ: ٥٠]. الفائدة الخامسة: عظمة هذا القرآن؛ حيث أوحي من الله إلى رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ولا شك في هذا - وآثار تعظيمه وعظمته كثيرة. منها: أنه لا يقرأه جنب حتى يغتسل. ومنها: أنه لا يمسه المحدث حتى يتوضأ. ومنها: أنه لا يجوز أن تُدْخَلَ به الأماكن القذرة. ومنها: أنه لا تجوز إهانته بأن يوضع بين القدمين مثلًا. ومنها: أنه لا يسافر به إلى أرض العدو إذا كان يخشى عليه من الإهانة. ومنها: أنه لا يجوز بيع المصحف على قول بعض العلماء، وعللوا ذلك بأنه ابتذال له، حتى قال ابن عمر ﵄: "وددت أن الأيدي تقطع في بيع المصاحف" (^١)؛ لأن الواجب على من استغنى عنه أن يبذله لغيره. فالمهم أن تعظيم القرآن واجب وله صور، ذكرنا منها ما شاء الله. الفائدة السادسة: أن القرآن الكريم كافٍ في الإنذار؛ لقوله: ﴿لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ﴾، فمن لم يتعظ بالقرآن فلا وعظه الله، قال الله

(^١) أخرجه البيهقي في الكبرى (٦/ ١٦)، وسعيد بن منصور (٢/ ٣٨٥)، وأبو داود في المصاحف (١/ ٣٦٨)، وابن أبي شيبة (٤/ ٢٨٧).