على الظهر يكون بعد العجز عن القعود (^١).

وأما حديث عبد الله بن عمر ﵄ فإنه روي بلفظ: (المريض يصلي قائمًا، فإن لم يستطع فقاعدًا، فإن لم يستطع فمضطجعًا) (^٢)، وهو بهذا اللفظ يُحمل على أنه الاضطجاع على الجنب وليس على القفا، لأن ذلك هو المعهود في اللغة (^٣)، ولأنه جاء بيانه في حديث عمران بن حصين ﵁.

وبهذا يتبين أن الحديثين يتبعان حديث عمران بن حصين، فهما حجة للقول بأن الاضطجاع على الجنب هو المقدَّم بعد العجز عن القعود (^٤).

واعترض بعض أهل العلم على حديث عمران بن حصين ﵁ بأنه حالة مخصوصة، فإن عمران بن حصين ذكر في الحديث أنه كانت به بواسير فسأل النبي ﷺ عن الصلاة فأرشده إلى أن يصلي قائمًا، فإن لم يستطع فقاعدًا، فإن لم يستطع فعلى جنب؛ قالوا: فأرشده النبي أن يصلي على جنبه لأنه لا يمكنه أن يستلقي على قفاه بسبب ما به من البواسير (^٥)، ويمكن الجواب عنه بأمور:

الأول: أن النبي ﷺ أجابه بجواب عام يشمل حالته وحالة غيره من المرضى، فذكر له القيام في أول الأمر، وليست علة البواسير على ما فيها من الأذى بمانعةٍ من القيام (^٦).

الثاني: أنه قد ذكر أهل العلم أن النسائي روى الحديث عن عمران بن حصين، وزاد: (فإن لم تستطع فمستلقيًا؛ ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦]) (^٧)، فأرشده النبي

(^١) ذكره الزيلعي في نصب الراية (٢/ ١٧٧).

(^٢) رواه أبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين (٣/ ٥٣٨) ومن طريقه البيهقي في الخلافيات (٣/ ٨٣/ ٢١٢٧)، وذكر أنه غير محفوظ بذلك الإسناد، وإنما المحفوظ هو الموقوف عن ابن عمر ﵄، وقد تقدم عزوه.

(^٣) قال الأزهري في تهذيب اللغة (١/ ٢١٧): "إذا قالوا: صلَّى مضطجعًا، فمعناه أن يضطجع على شقه الأيمن".

(^٤) وبذلك استدل البيهقي في كتابه الخلافيات بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه (٣/ ٨٢ - ٨٤).

(^٥) ينظر في المبسوط للسرخسي (١/ ٢١٣)، وفتح القدير لابن الهمام (٢/ ٤).

(^٦) ينظر في فتح الباري لابن حجر (٢/ ٥٨٨).

(^٧) ذكر الزيادة ابن قدامة في المغني (٢/ ١٠٦) والمجد ابن تيمية في المنتقى (ص: ٢٨٤) والزيلعي في نصب الراية (٢/ ١٧٥) وابن الملقن في البدر المنير (٣/ ٥١٩) وابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٦٣٦) والعيني في البناية (٢/ ٦٣٦)، ولم أقف عليها في كتب النسائي، وعزاها النفراوي أيضًا في الفواكه الدواني (١/ ٢٤٢) إلى ابن صخر.