الطبري [1] والطبراني [2] والدارقطني [3] والحاكم النيسابوري [4] والشريف العلوي [5] والشيخ النجاشي [6] والخطيب البغدادي [7] وابن عساكر [8] والسيد ابن طاوس [9] والحمويني [10] وغيرهم.

وكذلك ذكره الزبيدي مصرحا بأن النسبة الى (الحبر) وهي:

البرود [11].

وربما تتأكد نسبة الرجل الى (الحبرة) التي هي نوع من الثياب تسمى بالبرود، أن الرجل يوصف (بالوشاء) نسبة الى الوشي وهو- أيضا- نوع من الثياب كما مر، إلا أن وصفه ب (الحبري) أكثر وأشهر عند الأعلام .

وبهذا يثبت أن الكلمة تضبط: بالحاء المهملة المكسورة، والباء الموحدة المفتوحة، والراء المهملة وآخرها ياء النسبة، وبعد هذا لا مجال للترديد في الكلمة لا في رسم حروفها ولا في ضبط حركاتها، لأن هؤلاء الأعلام- وهم من أهل الإختصاص بالرجال والحديث والأنساب، وفيهم من

Shafi 28