وقال أيضا في هذه الآية : أمر إبراهيم صلى الله عليه وسلم بالإستسلام ، وأمر محمدا صلى الله عليه وسلم بالعلم | فقال :

﴿فاعلم﴾

، فالإستسلام إظهار العبودية والعلم به والتوسل إلى الأزلية | | والأبدية ، لذلك قال خاطبهم فقال :

﴿كونوا ربانيين﴾

.

وقال في قوله :

﴿كونوا ربانيين﴾

: جذبهم بهذا من الإفتخار بالطين إلى الإفتخار | بالحق .

وقال الجنيد رحمة الله عليه : أخرجهم من الكون جملة ، وجذبهم إلى الحق إشارة ، | وإذا أردت أن تعرف مقامات الخلق ومواطنهم في الحقيقة ، فانظر إلى تصرف أخلاقهم | تجد كلا قائما في أشجانه ، استقطعه ما وافق سريرته ، فانظر بما ربطت القلوب فتشهد | سرائرهم ، لأنهم أخذوا من المصادر الأول ، فمن لم يستقطعه إلا إنسال أنواره والحياء | فيما ورد عليه أتقن كيفية باطنه على الحقيقة ينازعه في ربوبيته ويمن عليه بعبوديته ولا | تشعر أنت .

وقال بعض العراقيين : أخرجهم من آدم وبرأهم منه كي ينسوا العبودية ويتركوا | الإفتخار بالماء والطين .

قوله تعالى :

﴿بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾

. من آلائي ونعمائي | عليكم وبما كنت توليت من أموركم .

وقال الشبلي في قوله تعالى :

﴿كونوا ربانيين﴾

قال : أخرجهم عما خاطبهم به من | العبودية ، فمن استحق العلم به استحق علم الربانية ، لأن الرباني النبي لا يأخذ العلوم | إلا من الرب ولا يرجع في بيانه إلا إلى الرب جل وعلا .

قال الواسطي رحمة الله عليه في هذه الآية :

﴿كونوا ربانيين﴾

قال : لأن تكون ابن | الأزل والأبد خير لك وأحسن من أن تكون من أبناء الماء والطين والأفعال والإحصاء | والعدد .

وقال سهل : الرباني هو العالم بالله والعالم بأمر الله والمكاشف له من العلوم اللدنى | | ما غيبه عن غيره .

Shafi 104