قال أبو عثمان : من مال إلى شيء سوى الله أو عظم شيئا سواه فذلك لترادف الفتنة | | عليه وبعد التوفيق منه بقوله تعالى :

﴿فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم﴾

.

قال القاسم : ما أنتم عليه بمضلين إلا من اوجبت عليه الضلالة في السابقة .

قوله تعالى : وما منا إلا له مقام معلوم > 2 <

الصافات : ( 164 ) وما منا إلا . . . . .

> > [ الآية : 164 ] .

قال ابن عطاء : لك مقام الشهادة ولهم مقام الخدمة .

قال جعفر : الخلق مع الله مقامات شتى ، من تجاوز حده هلك فللأنبياء مقام المشاهدة | وللرسل مقام العيان وللملائكة مقام الهيبة وللمؤمنين مقام الدنو والخدمة وللعصاة مقام | التوبة وللكفار مقام الطرد واللعنة هذا معنى قوله :

﴿وما منا إلا له مقام معلوم﴾

.

قال أبو عثمان : معلوم في علم الله إلى ماذا يصير أهل كل مقام .

قوله عز وعلا : وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون > 2 <

الصافات : ( 165 - 166 ) وإنا لنحن الصافون

> > [ الآية : 165 ، 166 ] .

قال بعضهم : لذلك قطعت بهم مقاماتهم عن ملاحظة المنة حتى قالوا بالمفتخر :

﴿وإنا لنحن الصافون﴾

فلما اظهروا سرائرهم عارضوا إظهار أفعال الربوبية بالمعارضة حتى | قالوا :

﴿أتجعل فيها من يفسد فيها﴾

. | * * * | | <

Shafi 182