قال بعضهم : الحكمة في هذه الآية لأهل المعرفة أنه من أظهر شيئا من أفعاله إلا ما | ظهر عليه من غير قصد له فيه فقد سقط به عن رؤية الحق لأن ما وقع عليه رؤية الخلق | ساقط عن رؤية الحق . | وقال بعضهم : أزين زينة تزين بن العبد للطاعة فإذا أظهرها فقد ذهبت زينتها .

قوله تعالى :

﴿وتوبوا إلى الله جميعا﴾

[ الآية : 31 ] . | قال الواسطي رحمه الله : التوبة عدم المألوفات أجمع .

وقال بعضهم : التوبة قتل النفس عن الشهوات وملازمة الندم خوفا من فوت الحظ .

قال بعضهم : التوبة هي التي تورث صاحبها الفلاح عاجلا و آجلا .

قال الله تعالى :

﴿وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون﴾

.

قال يوسف : من طلب الفلاح ، والسلامة ، والنجاة ، والاستقامة فليطلبه في | تصحيح توبته ، ودوام تضرعه وإنابته فإن في تصحيح التوبة تحقيق الإيمان والوصول | إلى حقيقة المعرفة .

قال الله تعالى :

﴿وتوبوا إلى الله جميعا﴾

الآية .

قوله تعالى : ^ ( إن يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله ) ^ < <

النور : ( 32 ) وأنكحوا الأيامى منكم . . . . .

> > [ الآية : 32 ] .

سمعت عبد الله الرازي يقول : سمعت أبا عثمان يقول : لأن يغنيك عنها خير من أن | يغنيك بها يعني الدنيا . | وقال بعضهم : من صح افتقاره إلى الله صح استغناه بالله .

قوله تعالى :

﴿فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا﴾

[ الآية : 33 ] .

قال : في التفسير صدقا ، ووفاء .

قال بعضهم : صحة اعتقاد ودوام اجتهاد .

قال الجنيد : كلما بالحق وعملا به .

وقال بعضهم : محبة لأهل الصلاح وميلا إليهم .

قوله عز وجل :

﴿الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة﴾

إلى قوله : | ^ ( يهدي الله بنوره من يشاء ) ^ < <

النور : ( 35 ) الله نور السماوات . . . . .

> > [ الآية : 35 ] . |

Shafi 44