قال ابن عطاء : كفى به وكيلا لمن اعتمد عليه وقطع قلبه عما سواه .

قوله تعالى : وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه > 2 <

الإسراء : ( 67 ) وإذا مسكم الضر . . . . .

> > [ الآية : 67 ] .

قال ابن عطاء : ليس بخالص لله من لا يكون في حالة الرخاء مع الله كحال الشدة ، | ومن يلتجىء إلى غيره في حال الشدائد فهو من العبيد السوء الذي لا يقومه إلا الأدب .

قوله تعالى : ولقد كرمنا بني آدم > 2 <

الإسراء : ( 70 ) ولقد كرمنا بني . . . . .

> > [ الآية : 70 ] .

قال ابن عطاء : ابتداهم بالبر قبل الطاعات ، وبالإجابة قبل الدعاء ، وبالعطاء قبل | السؤال ، كفاهم الكل من حوائجهم ليكونوا لمن له الكل وبيده كفاية الكل .

قال الجنيد رحمه الله : كرمنا بني آدم بالفهم عن الله .

قال أبو بكر بن طاهر : كرمنا بني آدم بالمخاطبات بالأمر والنهي .

وقال بعضهم : كرمنا بني آدم بتقويم الخلقة واستواء القامة .

قال بعضهم : كرمنا بني آدم بالوسائط والرسل .

وقيل : كرمنا بني آدم بالحظ ، وقيل : كرمنا بني آدم بالخلق .

وقال الحسين : كرمنا بني آدم بالكون في القبضة ، ومكافحة الخطاب .

وقال الواسطي رحمه الله : أفرد آدم بالاصطفاء وافرد بني آدم بقوله :

﴿كرمنا بني آدم﴾

يدخل فيه الكافر والمؤمن ثم اصطفى من ولده فقال :

﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا﴾

.

وقال أيضا : كرمنا بني آدم بأن سخرنا لهم الكون وما فيها لئلا يكونوا في تسخير | شيء ويتفرغوا إلى عبادة ربهم .

قال جعفر : كرمنا بني آدم بالمعرفة .

وسئل ذو النون عن قوله :

﴿ولقد كرمنا بني آدم﴾

. قال : بحسن الصوت . |

Shafi 391