وقال بعض العراقيين : حير عقول الخلق في ابتداء خطابه وهو محل الفهم ليعلموا | | أن لا سبيل لأحد إلى معرفة حقائق خطابه إلا بعلمهم بالعجز عن معرفة خطابه .

وقال بعضهم : ' الم ' أي : أنزلت عليك هذا الكتاب من اللوح المحفوظ .

وقال بعضهم : لكل كتاب أنزله الله على النبيين منسي ، وسره في القرآن هذه | الحروف في أوائل السور .

وقيل الألف : ألف الوحدانية واللام لام الإلهية والميم ميم المهيمنية .

قوله تعالى : ذلك الكتاب > 2 <

البقرة : ( 2 ) ذلك الكتاب لا . . . . .

> > .

قيل : ذلك الكتاب الذي كتبت على الخلق بالسعادة والشقاوة والأجل والرزق ، لا | ريب فيه : لا مبدل له .

وقيل : ذلك الكتاب الذي كتبت في قلوب أوليائي من محبتي ومعرفتي في الرضا | بموارد قضائي ، والكتاب هو العهد إلى الحبيب وموضع السر ، والنبي صلى الله عليه وسلم مشرف على | أسرار ما خوطب به ، والأولياء والصديقون بعده على حب معرفتهم وحب الكشف لهم | عن لطائفه .

وقيل : ذلك الكتاب الذي كتبت على نفسي في الأزل ' إن رحمتي سبقت غضبي ' | وقيل لا ريب فيه : لا شك فيه لمن فتحت سره وزينت قلبه بالفهم عني ، وقيل لا ريب | فيه : لمن طهرت سره بنور الاطلاع على لطائف معانيه .

قوله تعالى :

﴿هدى للمتقين﴾

.

حقا لأهل المعرفة وزيادة بيان وهدى .

وقال سهل : بيان لمن تكبر أمر حوله وقوته .

قال الجنيد رحمه الله : هدى للمتقين ، وصلة للمنقطعين عن الأعيان . |

Shafi 47