قال ابن عطاء : البواطن موضع النظر من الحق ، لأنه روى عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه | قال : ' إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أعمالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم ' فموضع | النظر إلي بالطهارة لحق . فالطهارة الظاهرة هو تطهير الأعضاء الظاهرة الأربع لاتباع الأمر | والاقتداء وطهارة الباطن من الخيانات والجنايات وأنواع المخالفات وفنون الوسواس | والغش والحقد والرياء والسمعة ، وغير ذلك من أنواع النواهي لحق .

وقال بعضهم : ليس شيء أشد على العارفين من جمع الهمم وطهارة السر .

قال بعضهم : لا يصح لأحد طهارة الباطن إلا بأكل الحلال والنظر إلى الحلال وأخذ | الحلال والمشي إلى الحلال وصدق اللسان هذا ، أولئك طهارات الأسرار .

قوله عز وعلا :

﴿ولكن يريد ليطهركم﴾

.

قال بعضهم : يريد أن يطهركم من أفعالكم وأحوالكم وأخلاقكم ، ويفنيكم عنها | لترجعوا إليه لحقيقة الفقر من غير تعلق ولا علاقة بسبب من الأسباب .

قوله تعالى وتقدس :

﴿واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به﴾

| < <

المائدة : ( 7 ) واذكروا نعمة الله . . . . .

> > [ الآية : 7 ] .

قال أبو عثمان : النعم كثيرة وأجل النعم المعرفة ، والمواثيق كثيرة وأجل المواثيق | الإيمان .

قيل للواسطي رحمة الله عليه : ما الحكمة فيما أنعم الله على خلقه ، قال : أنعم | عليهم لكي يشهدوا المنعم بالنعم ، فاستقطعتهم النعمة عن المنعم كما استقطعتهم الآفات | عن متوليها .

وقيل : اذكروا نعمة الله فيما أجرى عليكم من معرفته وطاعته .

قال بعضهم : اذكروا نعمة الله عليكم أن جعلكم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ومن أهل | القرآن ، وأن زينكم بخدمته وجعلكم من أهل مناجاته حين قال صلى الله عليه وسلم : ' المصلى يناجى | ربه ' .

قال أبو بكر الوراق في قوله : ' اذكروا نعمة الله عليكم ' حين زين باطنكم بانوار | معرفته وظاهركم بآداب خدمته . |

Shafi 172