قوله تعالى : وأحضرت الأنفس الشح > 2 <

النساء : ( 128 ) وإن امرأة خافت . . . . .

> > [ الآية : 128 ] .

قال النوري : ألزمت الأشباح مخالفة الحق في جميع الأحوال ، وشحها ما يضرها في | طلب الدنيا .

قوله تعالى : ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء > 2 <

النساء : ( 129 ) ولن تستطيعوا أن . . . . .

> > [ الآية : 129 ] .

فكيف تستطيعون أن تعدلوا بينكم وبين الحق وليس من العدل أن تحب ما يشغلك | عن حبيبك وليس من العدل أن تفتر عن طاعة من لا يفتر عن برك .

قوله تعالى :

﴿فلا تميلوا كل الميل﴾

.

قال الواسطي رحمة الله عليه : الجوارح تبع القلب ، لأنه أمير أمرك ان تخالفه إذا | خالفت الحق .

قوله تعالى : ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله > 2 <

النساء : ( 131 ) ولله ما في . . . . .

> > | [ الآية : 131 ] .

قال بعضهم : أمر الكل بالتقوى ، وأوصل إلى التقوى من جرى له في السبق عناية .

قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله > 2 <

النساء : ( 135 ) يا أيها الذين . . . . .

> > [ الآية : 135 ] .

قال الجنيد رحمة الله عليه : لن يصل إلى قلبك روح التوحيد وله عندك حق لم | تقضه أو لم تؤده .

قوله تعالى :

﴿وكفى بالله حسيبا﴾

.؟؟

قال ابن عطاء : الحسيب الذي لا يضيع عنده عمل . وقيل : الحسيب الكريم في | المحاسبة أن يوفيك ما لك ولا يناقشك فيما عليك .

قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله > 2 <

النساء : ( 136 ) يا أيها الذين . . . . .

> > [ الآية : 136 ] .

سئل فارس ما معنى هذه الآية وليس في ظاهرها التجريد ، قال : التجريد إنما يقع | بلسان السر من جهة موافقة الحق ، ومعنى الآية ^ ( آمنوا بالله وبرسوله ) ^ يريد تكرار | الإيمان . |

Shafi 163