47

بيد أن التغيرات التصورية العميقة داخل العلم في القرن العشرين، كما يقول سوكال: «قد قوضت هذه الميتافيزيقيا الديكارتية النيوتونية، ودراسات تعيد النظر في تاريخ وفلسفة العلم قد ألقت مزيدا من الشكوك على مصداقيتها، ومعظم الانتقادات الأنثوية وما بعد البنيوية قد ناقشت المحتوى الجوهري للممارسة العلمية الغربية السائدة، كما كشفت عن عقيدة الهيمنة المخبأة وراء واجهة «الموضوعية». لقد أصبح من الواضح بشكل متزايد أن «الواقع» الفيزيائي ليس أقل من «الواقع» الاجتماعي، بحيث يكون في القاع كيانا اجتماعيا ولغويا؛ وأن المعرفة العلمية أبعد ما تكون عن الموضوعية.»

48

ثم يعلن سوكال الهدف الذي يسعى إليه من أطروحته، فيقول: «... وهدفي هنا هو تنفيذ هذه التحليلات العميقة في خطوة واحدة أبعد، وذلك مع الأخذ في الاعتبار التطورات الأخيرة في الجاذبية الكوانتية، وبالأخص الفرع المنبثق في فيزياء ميكانيكا الكوانتم عند هيزنبرج والنسبية العامة لأينشتين في بوتقة واحدة. وفي الجاذبية الكوانتية، كما سنرى، الحالات الموضحة للزمان- المكان توجد بوصفها واقعا فيزيائيا موضوعيا، وتصبح الهندسة ذات محمولات علائقية وسياقية؛ ومحمولات تصورية تأسيسية للعلم القبلي بينهم، ويصبح الوجود نفسه نسبيا. هذه الثورة التصورية، سوف أبرهن على أن لها نتائج عميقة لمحتوى ما بعد الحداثة والعلوم التحررية.»

49

وينهي سوكال مقدمته قائلا: «تناولي سوف يتمثل على النحو التالي. أولا، أنا سأراجع سريعا جدا بعض الإصدارات الفلسفية والأيديولوجية التي نشأت من خلال ميكانيك الكوانتم، ومن خلال النسبية العامة الكلاسيكية. وبعد ذلك سأرسم الخطوط العامة للنظرية الصاعدة للجاذبية الكوانتية، وأناقش بعض الإصدارات التصورية التي ظهرت أخيرا، وبعد سأعلق على النتائج الثقافية والسياسية لهذه التطورات العلمية. ويجب أن أؤكد على أن هذا المقال يمثل ضرورة تجريبية وتمهيدية؛ أنا لا أدعي أنني قد أجبت على كل الأسئلة التي واجهتني. وهدفي، بالأحرى هو أن أوجه عناية القارئ إلى هذه التطورات المهمة في العلم الفيزيائي، والتوصل لأهم النتائج الفلسفية والسياسية. وسأحاول جاهدا الإبقاء على الرياضيات بما يحقق الحد الأدنى، وإن كنت على حذر لتزويد القارئ بالإشارات التي يمكن أن تفيده في كل التفاصيل الضرورية.»

50

ثم يقسم سوكال محاور البحث على النحو التالي:

المحور الأول:

ميكانيكا الكوانتم: اللايقين، التكاملية، اللااستمرارية والترابط

Shafi da ba'a sani ba