فحق هذا(1)إن درئ عنه القتل(2): الأدب(3)، وسجن، وقوة تعزيره بحسب شنعة مقاله(4)، ومقتضي قبخ ما نطق به، ومألوف عادته لمثله(5)، أو ندوره(6)، أو قرينة كلامه(7)، أو ندمه على ما سبق منه، ولم يزل المتقدمون(8)ينكرون مثل هذا ممن جاء به. انتهى ملخصا(9).

- الوجه الثاني -

إن صدور الخطأ أو النسيان، وإن كان غير بعيد عن البشر، لكن الإصرار عليه، وإصلاح ما لم يصلحه الدهر بعيد عن البشر، لا يختاره إلا من عجنت طينته بالشر، لا سيما إذا نبه الخاطئ على خطئه أحد من أرباب الفهم، وحصل له أيضا علم أنه لا شبهة في كونه من زلة القدم، وطغيان القلم.

قال الله تعالى في كتابه المعلى: {وهو ألد الخصام}(10).

وقال في موضع آخر: {هم قوم خصمون}(11).

Shafi 87