وبأن ابن حجر العسقلاني(1)، والمكي(2)، والعيني(3)، والسيوطي(4)، والسخاوي(5)، والقسطلاني(6)، والبلقيني، والتفهني، والناصر اللقاني، وغيرهم ممن نحا نحوهم لم يدركوا فتنة الهند الداهية(7)إلى غير ذلك من الأمور الضرورية القطعية.

فهل يباح لعاقل وعالم غير غافل ولا نائم، أن يحكم بموت الدارقطني في المئة التاسعة، ثم يجعل نفسه ملتزم الصحة، ويبرئ ذمته بالحوالة إلى غيره ممن زل قدمه، وضل قلمه.

أما علم أن التقليد في مثل هذا الباطل، من شأن الغافل، أما فهم أن مثل هذا حرام على الفاضل وإن استحسنه الجاهل.

أما آن له أن يتنبه لبطلانه.

أما حان له أن ينبه على خسرانه.

أما تذكر عند تأليفه ما يرتدع به عن مثل هذا الصنع، وينزجر عن هذا القبح.

Shafi 459