وعنه: ابن جريج، ويزيد بن الهاد، والثوري -وهو
أكبر منه- والشافعي، ويحيى بن آدم، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن
سليمان بن نضلة الخزاعي، وأبو نعيم الحلبي، والحسن بن عرفة -وهو
اخر من حدث عنه- وآخرون.
قال يحيى القطان: سألت مالكًا: أكان ثقة؟ فقال: لا، ولا ثقةً
في دينه.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: كاد قدريًّا معتزلًا جهميًّا
كل بلاء فيه. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ترك الناس
حديثه، وكان يأخذ أحاديث الناس فيضعها في كتبه.
وقال يحيى القطان: كذاب. وقال البخاري: جهمي، تركه ابن
المبارك والناس.
وقال عباس، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: قلت ليحيى بن معين: فابن أبي
يحيى؟ قال: كذاب، وكان قدريًّا ورافضيًّا، قال لي نعيم بن حماد:
أنفقت على كتبه خمسين دينارًا، ثم أخرج إلينا يومًا كتابًا فيه القدر،
وكتابًا فيه رأي جهم، فقرأته فَعَرَّفته، فقلت له: هذا رأيك؟ قال:
نعم. فحرقت بعض كتبه وطرحتها.
وقال النسائي: لا يكتب حديثه. وقال سعيد بن أبي مريم: قال لي
إبراهيم بن أبي يحيى: سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة.
وقال الربيع: سمعت الشافعي يقول: كان إبراهيم بن أبي يحيى
قدريًّا، قيل للربيع: فلم روى عنه الشافعي؟ ! قال: كان يقول: لأن
يخر إبراهيم من بُعدٍ أحبُّ إليه من أن يكذب، كان ثقة في الحديث،
وكان الشافعي يقول: أخبرني من لا أتهم -يعني به: إبراهيم بن أبي