حذافة بن جمح وكان يظن أنه لن يقدر عليه أحدلانه كان أعطي شدة وقوة حتي كان يقف على جلدالبقرة ويجذبه من تحته عشرة أشداء فينقطع الجلدولاتزول قدماه الاأن الالف واللام في الانسان للجنص فيشترك في الخطاب معه كل من ظن مثل ظنه وفعل مثل فعله وعلى هذا اكثر القرآن ينزل في السبب الخاص بلفظ عام فيتناول المعنى العام

(ومن سورة والشمس وضحاها)

قوله تعالى « اذا انبعث أشقاها» هو قدار بن سالف وامه قدرية وصاحبه الذى شاركه في قتل الناقة اسمه مصدع بن دهر أو ابن جهم (قوله عزوجل) «فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها» يعنى صالح بن عبيد بن جائر بن تمودبن عوص بن أرم

(ومن سورة والليل)

قوله تعالى (1) «وسبحنبها الاتقي» نزلت في ابي بكرالصديق حين اعتق بلالاوزتيرة ويقال فيها زنيرة ام عميس (2) وعبيدا كان اشتراهم فاعتقهم و كان العبيد مؤمنين عند قوم كفار يعذبونهم على الايمان فقال لهابوه لو اشتريت من له تجدة وقوة فيغضب لك و يغنيك و ينفعك كان أجدي عليك فانزل الله الآية

Shafi 143