وروى النجاد قال: نا محمد بن يونس (^١) قال: نا روح (^٢) قال: نا صالح (^٣) قال: نا ابن شهاب (^٤) عن سعيد بن المسيب: أنه سمع أبا هريرة ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ يقنت بعد الركوع (^٥)، وقوله: كان، إخبارٌ عن دوام الفعل، ولا يداوم على ترك الفضل.

وأيضًا: روى أحمد ﵀ (^٦) ذكره أبو بكر، قال: نا هشيم: ثنا منصور (^٧) عن الحارث، عن إبراهيم، عن الأسود: أن عمر ﵁ قنت

(^١) ابن موسى بن سليمان الكُدَيْمي، أبو العباس السامي، البصري، قال ابن حجر: (ضعيف)، توفي سنة ٢٨٦ هـ. ينظر: التقريب ص ٥٧٤.

(^٢) ابن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري، قال ابن حجر: (ثقة فاضل)، توفي سنة ٢٠٥ هـ. ينظر: التقريب ص ١٩٨.

(^٣) ابن أبي الأخضر اليمامي، قال ابن حجر: (ضعيف يعتبر به)، توفي بعد سنة ١٤٠ هـ. ينظر: التقريب ص ٢٧٦.

(^٤) الزهري، مضت ترجمته.

(^٥) أخرجه البخاري في صحيحه من طريقه عن الزهري كما ذكره المؤلف، في كتاب: التفسير، باب: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾، رقم (٤٥٥٦)، ومسلم في كتاب: المساجد، باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة، رقم (٦٧٥).

(^٦) لم أجده، وأشار إليه الإمام أحمد في مسائل ابنه عبد الله رقم (٤٢٨)، وأخرجه بالسند الذي ذكره المؤلف ابنُ أبي شيبة في مصنفه رقم (٦٩٧٢) بلفظ: (قنت في الوتر قبل الركوع)، ورجاله كلهم ثقات، وينظر: إرواء الغليل (٢/ ١٦٥).

(^٧) ابن زاذان الواسطي، أبو المغيرة الثقفي، قال ابن حجر: (ثقة ثبت عابد)، توفي سنة ١٢٩ هـ. ينظر: التقريب ص ٦١٢.