وذهب المخالف: إلى الأسْوِلة (^١) التي ذكرناها، وقد أجبنا عنها، والله أعلم.

* * *

وقد نص على ذلك في السورة في رواية الميموني (^٢): فيمن قرأ بفاتحة الكتاب، وذكر في التشهد، هل يسجد للسهو؟ فقال: أما ما جاء عن النبي ﷺ، فهو غير هذا، ولم أره يوجب في هذا سجود سهو.

وبهذا قال الشافعي ﵀ (^٣).

وقال أبو حنيفة: يسجد للسهو (^٤).

وقد نقل أبو جعفر الوراق عن أحمد ﵀: أنه قرأ يوم الجمعة السجدة، فسها أن يسجد، فسجد سجدتي السهو (^٥)، كذلك ها هنا.

(^١) في الأصل: الاسولة. ينظر: لسان العرب (سول).

(^٢) لم أقف عليها، وينظر: الجامع الصغير ص ٤٧، ورؤوس المسائل للعكبري (١/ ٢٤٣)، والمغني (٢/ ٣٨٨).

(^٣) ينظر: الوسيط (٢/ ٦٦٣)، والبيان (٢/ ٣٣٢).

(^٤) ينظر: مختصر الطحاوي ص ٣٠، ومختصر القدوري ص ٨٨.

وللمالكية قولان، ينظر: المعونة (١/ ١٧١)، والقوانين الفقهية ص ٦٢.

(^٥) ينظر: الفروع (٣/ ١٩٠)، وفتح الباري لابن رجب (٥/ ٣٨٥).