الأثرم (^١)، وحنبل (^٢)، وحرب (^٣)، وغيرهم (^٤). وهو قول أبي حنيفة (^٥)، والشافعي (^٦) - رحمهما الله -. ورُوي عن مالك ﵀ روايتان، إحداهما: مثل هذا (^٧). والثانية - وهي الصحيحة -: لا سجود فيه (^٨). دليلنا: ما رُوي في حديث عمرو بن العاص الذي تقدم

= عدم التحديد بعدد مقدر، أو معدود محدد بعينه، إنما رواية أكثر، قلتُ: وهو الذي يظهر، فأبو يعلى مثلًا في كتابه الروايتين (١/ ١١٧) قال: (فنقل الجماعة، منهم: إسحاق بن إبراهيم، وأبو الحارث، وعلي بن سعيد …) وقال في (١/ ١١٨): (فنقل الجماعة، منهم: عبد الله، ومهنا، وإسحاق بن إبراهيم، وابن مشيش، وحنبل، وأبو طالب …)، فلم يطلقها - أي: رواية الجماعة - على أصحاب مسائل بأعيانهم، وقد يقال: إن مصطلح الجماعة عند المتأخرين من الحنابلة يختلف عن متقدميهم. (^١) ينظر: الروايتين (١/ ١٤٣). (^٢) لم أجدها. (^٣) ينظر: الروايتين (١/ ١٤٤). (^٤) ينظر: مسائل عبد الله رقم (٤٨٩)، ومسائل ابن هانئ رقم (٤٨٨)، ومسائل الكوسج رقم (٣٧٠). (^٥) ينظر: الحجة (١/ ٨٣)، ومختصر القدوري ص ٩٦. (^٦) ينظر: الإشراف (٢/ ٢٨٨)، والحاوي (٢/ ٢٠٢). (^٧) ينظر: الإشراف (١/ ٢٧٠)، والمعونة (١/ ٢٠٧). (^٨) ينظر: المدونة (١/ ١٠٩)، والإشراف (١/ ٢٧٠).