فصل في صوم يوم الشكـ
اختلف في صوم يوم الشك على وجه (١) التطوع، وعلى وجه الاحتياط خوفًا أن يكون من رمضان، وفي الإجزاء به إن ثبت بعد ذلك أنه من رمضان، فأجاز مالك صومه على وجه التطوع، ومنعه على وجه الاحتياط أن يكون من رمضان (٢).
وقال محمد بن مسلمة: من شاء صامه ومن شاء أفطره. يريد: يصومه متطوعًا (٣). قال: ويكره (٤) أن يؤمر الناس بفطره (٥) لئلا يظن أنه يجب عليه فطر قبل الصوم كما وجب بعده، وقيل: يكره صومه تطوعًا؛ لقول النبي ﷺ: "لاَ تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ أَو يَوْميْنِ. . ." (٦) وحمل الحديث على عمومه.
وأجازت عائشة ﵂ وأسماء صومه على وجه الاحتياط، قالت عائشة ﵂: "لأَنْ أَصُومَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ" (٧)، وأجاز ذلك عبد الله (٨) بن عمر، وأحمد بن حنبل في الغيم دون الصحو.
(١) في (ش): (جهة).
(٢) انظر: المدونة: ١/ ٢٧٤.
(٣) انظر: المعونة: ١/ ٢٨٥.
(٤) انظر: الإشراف على نكت مسائل الخلاف: ١/ ٤٢٥، ٤٢٦.
(٥) في (س): (بفطر).
(٦) حسن صحيح، أخرجه الترمذي في سننه: ٣/ ٦٨ في باب لا تقدموا الشهر بصوم، من كتاب الصوم، برقم (٦٨٤)، وقال: حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم كرهوا أن يتعجل الرجل بصيام قبل دخول شهر رمضان لمعنى رمضان وإن كان رجل يصوم صوما فوافق صيامه ذلك فلا بأس به عندهم.
(٧) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى: ٤/ ٢١١، في باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك، من كتاب الصيام، برقم (٧٧٦٠).
(٨) في (س): (عبد الملك).