فمعذور بالجهل به الجاهل. لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل، ولا بالروية والفكرة.

وذلك نحو إخبار الله تعالى ذكره إيانا أنه سميع بصير، وأن له يدين لقوله: {بل يداه مبسوطتان} . وأن له يمينا لقوله: {والسموات مطويات بيمينه} . وأن وله وجها لقوله: {كل شيء

Shafi 133