إسناد قراءة عبد الله بن عامر اليحصبيّ اختلف في كنيته فقيل:/ أبو نعيم، وقيل: أبو عليم، وقيل: أبو عمران، وقيل: أبو عبيد، وقيل: أبو موسى، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو عثمان، وأشهرها أبو عمران، وهو يحصبي منسوب إلى يحصب بن دهمان بن عامر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عامر، وهو هود ﷺ، ونسبه متصل إلى آدم ﷺ، اختصرته على ما رأيت، وكان عالما ثقة فيما أتاه، حافظا فيما رواه، متقنا لما وعاه، ولي القضاء بعد بلال بن أبي الدرداء (١)، ثم كان إمام مسجد دمشق، ورئيس القوم، وهو تابعي قرأ على عثمان بن عفان ﵁، وحسبك بفضله، إذ كان يلقى قراءته من عثمان، وعثمان يلقاها من رسول الله ﷺ. طريق ابن ذكوان قال الشيخ تقي الدين ﵀: قرأت بها على ابن فارس، وقرأ على الكندي، وقرأ على الخطيب، وقرأ على أبي الخطاب أحمد بن الصوفي، وقرأ على أبي الحسن الحمامي، وقرأ على أبي بكر النقّاش، وقرأ على الأخفش الدمشقي، وقرأ على ابن ذكوان، وقرأ على أيوب بن تميم التميمي، وقرأ على يحيى بن الحارث الذّماري، وقرأ على ابن عامر. رواية هشام بن عمّار من كتاب «المبهج» قال الشيخ تقي الدين: قرأت بها على ابن فارس، وقرأ على الكندي وقرأ على أبي محمد عبد الله بن علي النحوي، وقرأ على الشريف العباسي، وقرأ على أبي عبد الله، وقرأ على المطّوّعي، وقرأ على أبي حفص عمر بن

(١) نقل ابن الجزري في «غاية النهاية» (١/ ٤٢٥) هذا القول عن أبي علي الأهوازي ثم تعقبه بقوله: إنما تولى القضاء بعد أبي إدريس الخولاني. اهـ. قلت: وبه قال الذهبي أيضا في «معرفة القراء الكبار» (ص/ ٨٣).