الحسن بن محمّد بن محمود الزّرنديّ (^٢) المدنيّ، الحنفيّ،

ودفن بالبقيع.

سمع من عبد الرّحيم (^٣) ابن شاهد الجيش بعض «صحيح» البخاريّ، ومن أبي الفداء إسماعيل بن إبراهيم التّفليسيّ، وغيرهما.

وحدّث؛ سمعت عليه بعض [٦٥ ب] «صحيح» البخاريّ.

وكان اشتغل أوّلا بمذهب الشّافعيّ، وحفظ ربع «الوجيز». ثمّ انتقل إلى مذهب أبي حنيفة واشتغل في الحديث وبرع فيه. وكان يستحضر «غريب الحديث». ودرّس بالمدينة (^٤) النّبويّة، وولي قضاء الحنفيّة بها. وله نظم حسن رائق، ومعرفة باللّغة.

ومات في أيّام منى (^٥) المعدّل شمس الدّين أبو العبّاس أحمد (^٦) ابن

(^١) ترجمته في: أعيان العصر، ٧/الورقة ٥٠ ب-٥١ أ، ووفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٩٢٥، والسلوك: ٣/ ١/١٩٣، وتاريخ ابن قاضي شهبة، ١/الورقة ٢٠٨ أ، والدرر الكامنة: ٣/ ٢١٦ - ٢١٧، ولحظ الألحاظ: ١٥٥، والمنهل الصافي، ٢/الورقة ٥٣٦ ب، والنجوم الزاهرة: ١١/ ١١٦ - ١١٧، وبدائع الزهور: ١/ ٢/١٠٣، وكشف الظنون: ٢/ ١٨٣٤، وهدية العارفين: ١/ ٧٢٥.

(^٢) نسبة إلى زرند، بليدة بنواحي أصبهان. (الأنساب: ٢٧٤، واللباب: ١/ ٥٠٠).

(^٣) هو جمال الدين أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الله بن يوسف الأنصاري المصري المعروف بابن شاهد الجيش المتوفى سنة ٧٤٦ هـ (وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٤٣٢، وحسن المحاضرة: ١/ ٣٩٥).

(^٤) تحرّفت في الأصل إلى: «ودرس بالمدرسة النبوية» وليس بشيء، والتصحيح من بعض مصادر الترجمة.

(^٥) يعني أيام التشريق وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة وذلك لرمي الجمرات الثلاث.

(^٦) ترجمته في: وفيات ابن رافع: ٢/الترجمة ٩٢٤، والدرر الكامنة: ١/ ٣٤٩ - ٣٥٠، -