[١٥٣٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ (^١)، قال: نا ابنُ أبي نَجِيحٍ، عن عطاءٍ وطاوس (^٢) ومجاهدٍ؛ أنَّهم قالوا في القاذفِ: إنْ تابَ قُبِلَتْ شهادتُهُ.
(^١) المعروف بابن علية، تقدم في الحديث [٥٩] أنه ثقة.
(^٢) هو: طاوس بن كيسان اليماني، تقدم في الحديث [٤٧] أنه ثقة فقيه فاضل.
ويجوز في اسمه الصرف وعدمه. انظر التعليق على الحديث [١١٨٩].
[١٥٣٨] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٦٤٧) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر، عن عطاء وحده. وعزاه أيضًا لعبد بن حميد عن الشعبي والزهري وطاوس ومسروق.
وعزاه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٥/ ٢٥٧) للمصنِّف والشافعي والطبري. ونقله أيضًا في "تغليق التعليق" (٣/ ٣٧٨) عن المصنف سندًا ومتنًا.
وقد أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ١٥٣) من طريق المصنِّف.
وأخرجه الشافعي في "الأم" (٧/ ٢٦ و٤٦ و٨٩)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في "الناسخ والمنسوخ" (٢٨٤)، وابن أبي شيبة (٢٠٩٠٨)؛ عن إسماعيل بن علية، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ١٦٥) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن علية، به.
وأخرجه عبد الرزاق (١٣٥٦١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢/ ٣٦٥)؛ من طريق ابن جريج، عن عطاء وحده.
وأخرجه عبد الرزاق (١٣٥٦٢) من طريق عبد الله بن طاوس، عن أبيه.
وسيأتي عند المصنف برقم [١٥٤١] من طريق عبد الله بن أبي سليمان، عن عطاء وحده.
وقد علقه البخاري في "صحيحه" (٥/ ٢٥٥ - الفتح) عن طاوس ومجاهد.
وأخرج أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٣٧٠٣ و٣٧٠٤) من طريق سفيان الثوري، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير ومجاهد، أنهما قالا في شهادة القاذف: لا تقبل له شهادة.