[١٤٤١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عطاءِ بنِ السَّائبِ (^١)، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: مَنِ اتَّبع القرآنَ لم يَضِلَّ في الدُّنيا، ولا يَشقى في الأُخْرَى؛ لأنَّ اللهَ ﷿ يقولُ: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾.

= عبد الله بن ذكوان، وابن وهب في "القدر" (٢)، ومسلم (٢٦٥٢)، وابن أبي عاصم (١٥٦)، وابن خزيمة (بعد الحديث ٦٢)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٤٩٣)؛ من طريق الحارث بن أبي ذباب، وابن أبي عاصم (١٥٣)، والبزار (٨٨٣٣)؛ من طريق الزهري؛ جميعهم (أبو الزناد، والحارث بن أبي ذباب، والزهري) عن الأعرج، به. وأخرجه البخاري (٣٤٠٩ و٧٥١٥)، ومسلم (٢٦٥٢)؛ من طريق حميد بن عبد الرحمن، والبخاري (٤٧٣٦)، ومسلم (٢٦٥٢)؛ من طريق محمد بن سيرين، والبخاري (٤٧٣٨)، ومسلم (٢٦٥٢)؛ من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، والبخاري (٦٦١٤)، ومسلم (٢٦٥٢)؛ من طريق طاوس، ومسلم (٢٦٥٢) من طريق يزيد بن هرمز وهمام بن منبه؛ جميعهم (حميد، وابن سيرين، وأبو سلمة، وطاوس، ويزيد، وهمام) عن أبي هريرة. وقد روي هذا الحديث أيضًا من طريق ذكوان أبي صالح السَّمَّان، وعمار بن أبي عمار، وعامر الشعبي، وعمر بن الحكم بن ثوبان، والقعقاع بن حكيم، وعبيد بن عمير؛ جميعهم عن أبي هريرة. (^١) تقدم في الحديث [٦] أنه ثقة اختلط، ولكن الراوي عنه هنا هو سفيان بن عيينة، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط. [١٤٤١] سنده ضعيف؛ للانقطاع بين عطاء وابن عباس، ويتقوى - إن شاء الله - بالطرق الآتية في التخريج التي يرويها عكرمة عن ابن عباس. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ٢٥٤ - ٢٥٥) للمصنِّف والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في "شعب الإيمان". وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ٢٠ - ٢١)، وفي "المصنف" (٦٠٣٣)؛ عن شيخه سفيان بن عيينة، به. وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٤٠/ ب) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن رجل، عن ابن عباس.=