[١٤٠٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، قال: أخبرني مَن سَمِع ابنَ عبَّاسٍ ونافِعُ بنُ الأزرقِ يُمارِيهِ؛ يقولُ: ليس الوُرودُ الدُّخُولَ، وابنُ عبَّاسٍ يقولُ: إنَّما الورودُ الدُّخولُ، ويقرأُ

= جميعهم (ابن المديني، وزهير، وعمرو الناقد، وإبراهيم الشافعي، وابن المقرئ، وعبد الله بن هاشم، وروح، وعبد الرحيم) عن سفيان بن عينية، به. وأخرجه معمر في "جامعه" (١٠١٣٩/ الملحق بمصنف عبد الرزاق) - ومن طريقه مسلم (٢٦٣٢) - ومالك في "الموطأ" (١/ ٢٣٥) - ومن طريقه البخاري (٦٦٥٦)، ومسلم (٢٦٣٢) - كلاهما (معمر، ومالك) عن الزهري، به. وأخرجه الطيالسي (٢٤٢٣)، وأحمد (٢/ ٤٧٩ رقم ١٠٢١٥)؛ من طريق زمعة بن صالح، والبغوي في "الجعديات" (٢٨٦٩)، والدارقطني في "العلل" (٩/ ١٤٣)؛ من طريق عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة؛ كلاهما (زمعة، وعبد العزيز) عن الزهري، وبه. [١٤٠٢] سنده ضعيف؛ لجهالة الواسطة بين عمرو بن دينار وابن عباس، وقد روي من طريق مجاهد، عن ابن عباس، بإسناد صحيح كما سيأتي، وروي عن ابن عباس من طرق أخرى كما سيأتي. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٠/ ١١٣) للمصنِّف - وعبدالرزاق وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في "البعث"؛ عن مجاهد، قال: خاصم نافع بن الأزرق ابن عباس ... فذكره. وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/ ١١) - ومن طريقه ابن جرير في "تفسيره" (١٢/ ٥٦٢ - ٥٦٣) و(١٥/ ٥٩٠ - ٥٩١)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١١١٩٣) - عن سفيان بن عيينة، به. وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في "تفسيره" (ق ٢٣٦ - ٢٣٧) عن ابن أبي عمر العدني، والثعلبي في "تفسيره" (٦/ ٢٢٥ - ٢٢٦) من طريق روح بن عبادة؛ كلاهما (العدني، وروح) عن سفيان بن عيينة، به. وذكره أبو جعفر النحاس في "معاني القرآن" (٤/ ٣٤٨)، والبغوي في "تفسيره" (٥/ ٢٤٦)، عن سفيان بن عينية، به. وأخرجه مقاتل بن سليمان في "تفسيره" (٢/ ٣١٩) عن علقمة بن مرثد، عن نافع بن الأزرق، أنه سأل ابن عباس عن الوُرود؟ فقال: يا نافع، أما أنا وأنت فندخلها، فانظر هل نخرج منها أم لا؟ =